Historický Ježíš část 1. Pátrání po historickém Ježíši

Bádání o historickém Ježíši  je jen jedním rozměrem výkladu Ježíšovy osobnosti a jeho působení v dějinách, v kultuře, a že prakticky veškerý zájem o Ježíše vybudilo jeho církevní působení. Jak oba pojmy nelze směšovat, tak je ani nelze oddělit. Gerhard Ebeling formuloval teologickou vizi bádání tak, že pojal jeho hermeneutický klíč k církevní christologii.

Povelikonoční doba

Jednotlivé skupiny Ježíšových stoupenců vyjadřovaly Ježíšův význam různým způsobem, a proto, to byl ten důvod, nastala potřeba definovat zpětnou vazbu křesťanského zvěstování; k tomu: 1J 4,2 a J 7). Čtenáři se vyzývají výroky pronesené křesťanskými proroky s duchovním zaujetím. Vyznáváte Ježíše přišlého v těle, tedy Ježíše, který je nám dostupný prostřednictvím lidské paměti?

V druhé polovině 1. století se objevily texty, které se vracely zpět k pozemskému Ježíši, ty chápeme jako literární evangelia, které církev začala používat liturgicky a kanonizovala je, bylo největším důkazem, že se hledala zpětná vazba různých duchovních projevů.

O co jde v bádání o historickém Ježíšovi?

Nástrojem vzpomínky je kritická historická práce. Využívá současné nástroje a intelektuální postupy k odlišení vzpomínky od iluze.

Ježíšova postava je příliš vlivná

Ježíšova je nejen příliš vlivná, ale také aktuální, než aby se dalo v ní bádat nezaujatě. Je postavou všelidsky významnou, že nelze si odpustit úvahy o nových výkladech.   

Ježíš a církev

Ježíš není závislý na církvi, ale je tomu naopak. Ježíšovo působení daleko přesahuje hranice církve.

Pramen Q

Každý historický výzkum musí být založený na výpovědi nejméně dvou nezávislých svědků. I výzkum, o kterém zde hovoříme musí vycházet ze spolehlivých textů, většinou z dublet, s nimiž se setkáváme v Markově evangeliu a v prameni Q.

Tabulka 1

Látka obvykle přisuzovaná prameni Q

Matouš	Lukáš	Obsah
3,7b-12	3,7-9,16-17	Jan Křtitel: varování, zaslíbení toho, který přichází
4,2b-11a	4,2-13	Satan třikrát pokouší Ježíše (nestejné pořadí)
5,3.6.4.11-12	6,20b-23	blahoslavenství (rozdílné pořadí a znění)
5,44.39b-40.42	6,27-30	láska k nepřátelům; nastavit druhou tvář; dát plášť; dát těm, kdo prosí
7,12	6,31	co chcete, aby jiní dělali vám, dělejte vy jim
5,46-47.45.48	6,32-33.35b-36	milujte víc než jenom ty, kteří milují vás; buďte milosrdní, jako je milosrdný Otec
7,1-2	6,37a,38c	nesuďte a nebudete souzeni; míra, kterou měříte, bude naměřena vám
15,14; 10,24-25a	6,39-40	může slepý vést slepého?; učedník není víc než učitel
7,3-5	6,41-42	tříska v oku bratra, trám ve vlastním oku
7,16-20 (12,33-35)	6,43-45	dobrý strom nedává špatné ovoce; nesklízejí se fíky z trní
7,21.24-27	6,46-49	říkáte mi “ Pane, Pane“ a nečiníte, co vám říkám; slyšet má slova a činit je
8,5a-10.13	7,1-2.6b-10	setník z Kafarnaa prosí o pomoc pro nemocného služebníka, podivuhodná víra
11,2-11	7,18-28	učedníci Jana Křtitele; poselství pro něho; chvála na Jana Křt., že je víc než prorok
11,16-19	7,31-35	Jan Křtitel ani Ježíš nenašli oblibu u tohoto pokolení
8,19-22	9,57-60	Syn člověka nemá, kde by hlavu složil; kdo ho chce následovat, má nechat mrtvé, ať pochovávají své mrtvé
9,37-38; 10,7-16	10,2-12;	hojná žeň, málo dělníků; pokyny pro misijní cestu
11,21-23; 10,40	10,13-16	běda Chorazinu a Betsaidě; kdo slyší vás, slyší mě
11,25-27; 13,16-17	10,21-24	velebení Otce za zjevení maličkým; všechno je dáno Synu, který jediný zná Otce; blahoslavené oči, které vidí, co vy vidíte
6,9-13	11,2-4	modlitba Páně (rozdílné formy – u Mt delší)
7,7-11	11,9-13	proste a bude vám dáno; jestliže vy dáváte dobré dary, čím spíše Otec
12,22-30	11,14-15.17-23	vyhánění démonu Belzebulem; silný muž střeží svůj palác; kdo není se mnou je proti mně
12,43-45	11,24-26	nečistý duch vyjde, bloudí a přivede sedm jiných, horších
12,38-42	11,29-32	toto pokolení hledá znamení; znamení Jonášovo; lidé z Ninive a královna z jihu budou soudit
5,15; 6,22-23	11,33-35	lampa se nestaví pod nádobu; oko je světlem těla, je li špatné, tělo je ve tmě
23,25-26.23.6-7a.27	11,39-44	farizeové očišťují nádoby zvenčí; běda pro nedůslednost v desátcích a hledání prvního místa
23,4.29-31	11,46-48	běda zákoníků, neboť zatěžují lidi neúnosnými břemeny a stavějí pomníky prorokům
23,34-36.13	11,49-52	pravím/Boží moudrost praví: Pošlu proroky, kteří budou pronásledováni; běda zákoníkům
10.26-33; 12,32	12,2-10	všechno skryté bude zjeveno; nebojte se těch, kteří zabíjejí tělo; kdo se ke mně přizná… před Bohem
10,19-20	12,11-12	učedníci předváděni do synagóg – pomoc Ducha svatého
6,25-33	12,22-31	nestarejte se úzkostlivě o tělo; pohleďte na polní lilie; Otec ví, co potřebujete
6,19-21	12,33-34	ne poklady na zemi, ale v nebi
Matouš	Lukáš	Obsah
24,43-44.45-51	12,39-40.42-46	pán domu a zloděj; věrný služebník se připravuje na pánův příchod
10,34-36	12,51-53	nepřinesl jsme pokoj, ale meč; rozdělení rodiny
16,2-3	12,54-56	schopnost vykládat znamení v přírodě by měla vést ke schopnost vykládat znamení přítomnosti
5,25-26	12,58-59	usmiř se dřív, než dojdeš k soudu
13,31-33	13,18-21	království Boží/nebeské: jako vzrostlé hořčičné seménko; jako kvas, který žena vmísila do mouky
7,13-14.22-23; 8,11-12	13,23-29	úzká brána, jíž nemnozí vcházejí; pán domu, který odmítá ty, kdo klepají na dveře; pohané přicházejí ze všech stran do království nebeského/Božího
23,37-39	13,34-35	Jerusalém, který zabíjí proroky, musí dobrořečit tomu, který přichází v Pánově jménu
22,2-10	14,16-24	království nebeské/Boží: velká hostina, pozvaní se omlouvají, jsou pozváni jiní
10,37-38	14,26-27	kdokoli přichází, musí dát přednost Ježíši před svou rodinou a nést kříž
5,13	14,34-35	neužitečnost soli, která ztratí chuť
18,12-14	15,4-7	člověk, který nechá 99 ovcí a jde hledat jednu ztracenou
6,24	16,13	nelze sloužit dvěma pánům
11,12-13; 5,18.32	16,16-18	Zákona proroci až do Jana Kř.; ani jediná čárka ze Zákona nepomine; rozvést se se ženou a oženit se s jinou je cizoložství
18,7.15.21-22	17,1.3b-4	běda pokušitelům; odpusť bratru, který se proti tobě prohřeší; Petr: jak často odpouštět
17,20	17,6	kdybyste měli víru jako hořčičné zrnko, pohnuli byste horou
24,26-28	17,23-24.37	znamení příchodu Syna člověka
24,37-39	17,26-27.30	jako bylo za dnů Noe, tak bude i za dnů Syna člověka
10,39	17,33	kdo by se snažil svůj život zachovat, ztratí jej; kdo jej ztratí, zachová jej
24,40-41	17,34-35	té noci bude jeden ze dvou vzat a druhý ponechán
25,14-30	19,12-27	podobenství o hřivnách/talentech
19,28	22,38.30	Ježíšovi následovníci budou sedět na trůnech a soudit dvanáct kmenů Israele

Podle: R.E. Brown, An Introduction to the New Testament, Doubleday, New York 1997, ss. 118-119.

Pokračování

Kapitoly Historický Ježíš jsou inspirovány dílem, přednáškami a literaturou prof. Petra Pokorného https://cs.wikipedia.org/wiki/Petr_Pokorn%C3%BD_(teolog))